.
الموقع هدفه الارتقاء بالفكر الرافى الحر والتواصل مع الانسان المصرى فى كل مكان ، ومع ذلك فالموقع غير مسئول تماماً من الناحية الأدبية والقانونية عما يُكتب فيه سواء من المحررين أو من أى مصادر أخرى

السبت، يونيو 30، 2012

أنباء عن تعيين ثلاثة وزراء أقباط وآخرين مساعدين من الشباب


بدأ الرئيس الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية عمله لتشكيل الحكومة الجديدة والتى يسعى لتكون حكومة ائتلافية تعبر عن طوائف الشعب ، ويدخل الأقباط جزء من التشكيل وترجح المصادر أن يحصل الأقباط على ثلاث وزارات فضلا عن وضع بعض الشباب القبطي كمساعدين للوزراء ، وتؤكد المصادر بقاء منير فخرى عبد النور كوزير للسياحة ويدخل الأقباط المناقسة على وزارتين ما بين التعاون الدولي و البيئة و البحث العلمى بعد تخصيص الوزارات الهامة لانصار حزب الحرية والعدالة والنور .
وأرسل مجموعة من نشطاء قائمة باسماء للأقباط لترشيح للمناصب الوزارية والمحافظين والجامعات فضلا عن بعض الشباب كمستشارين، ومن الاسماء التي طرحت للترشيح مستشار ادوار غالب سكرتير المجلس الملى وجورجيت قلبنى عضو مجلس شعب سابق وناجى ارتين مهندس زراعى ومؤسس بمجموعة "مصريون ضد التمييز الديني " والمهندس يوسف سيدهم عضو المجلس الملى ورئيس تحرير وطني ورشح للإسكان ، ومارجريت عازر عضو مجلس الشعب ورشحت للتعاون الدولي والمفكر السياسي كمال زاخر منسق التيار العلماني القبطي، و المهندس نجيب ساويرس رجل أعمال ورشح للاقتصاد و سميرة لوقا مديرة منتدى الثقافات بالهيئة القبطية الانجيلية ووالدكتور عماد جاد عضو مجلس الشعب ورمى لكح نائب رئيس حزب الاصلاح والتنمية ..
كما رشح المهندس نادر رياض رئيس شركة بافاريا ومتخصص في الصناعة والمهندس مايكل منير رئيس حزب الحياة ومتخصص التكنولوجيه وسمير مرقس نائب محافظ القاهرة ونادية مكرم عبيد وزيرة البيئة سابقا والمستشار ماهر سامى نائب رئيس المحكمة الدستورية وسياده جريس عضوة مجلس الشعب السابق متخصصة في الشؤون الاجتماعية ومهندس فهمى تاوضروس رئيس هيئة السد العالى وخرج على درجة نائب وزير وودكتور فوزي ناشد رئيس قطاع تطوير الرى السابق وخرج على درجة وزير والمستشار امير رمزي قاضى وجورج اسحق ناشط ومنسق حركة كفاية وكان امين المدارس الكاثوليكية لوزارة العالى و الدكتور شريف دوس رئيس هيئة الأقباط العامة ود. مجدى يعقوب جراح القلب .
ومن اسماء الشباب التي ارسلت كمستشارين للوزراء المهندس جون طلعت ناشط سياسي وحقوقى وعضو شباب الثورة وعضو المصريين الاحرار و نادر شكري صحفى والمتحدث الاعلامى لاتحاد شباب ماسبيرو وعضو ائتلاف شباب الثورة و د. ماريان فاضل محامية ومتخصصة في شؤون العمال وحقوق الانسان ود. سامر سليمان الاستاذ بالجامعة الامريكية و سالى توما عضو ائتلاف شباب الثورة وحملة البرادعى وبيتر رمسيس النجار ناشط سياسي ومحامى .
ويرى كمال زاخر المفكر السياسي أن الرئيس المنتخب عليه أن ينظر بسياسة جديدة تختلف عن النظام السابق في اعادة وضع وتشكيل الحكومة بالكفاءات بما يحدم البلاد وانتقد عملية التقسيم التي تتم الان بين حزبي الحرية والعدالة والنور حول المقاعد الوزارية دون النظر إلى الكفاءة وأشار إلى أن إصرار الرئيس الجديد على وضع الأقباط في وزارات اعتاد النظام القديم على ترسيخه يعنى انه لم يحدث تغير .
وأضاف أن الأقباط لديهم الكفاءات الكبرى في كافة المجالات والتى ظهرت في العالم ونالت تقديرات لم ينالوها في بلادهم وبالتالى فحصر الأقباط على وزارات مثل البيئة والبحث العلمى والسياحة هي سياسة توريث الهدف منه اسكات وإرضاء الأقباط بأنهم جزء من الحكومة رغم أن هناك كفاءات تستطيع قيادة وزارات سيادية واقتصادية والأقباط لديهم خبرة كبيرة بمجال الاقتصاد ومعروفين بذلك .
وأكد الدكتور ايهاب رمزي عضو مجلس الشعب المنحل أن استبعاد الأقباط من الوزارات السيادية أو الكبيرة يعنى استمرار لسياسة التمييز ومعاملة الأقباط كمواطنين من الدرجة الثانية ، وبالتالى لن يختلف الأمر كثير ما بين فترة مبارك ومرسى إذا اتسمر بنفس السياسة القديمة التي يضع الأقباط في الحكومة كنوع من التجميل وليس لـتأصيل مبدأ هام بالدستور وهو المواطنة الكاملة .
وطالب جون طلعت الناشط السياسي أن يحقق الرئيس الجديد أهداف الثورة بعدم التمييز بين المصريين وتحقيق العدالة وان ينظر إلى الأقباط كمواطنين لهم حق المواطنة في تقلد الوظائف والمناصب العليا ، دون استخدام سياسة الارضاء او ما يسمى اكمال الشكل الجمالى بوضع أقباط في مناصب يتم توارثه وكأن الأقباط لا يصلحون سوى في وزارات بعينها وهذا ينتقص من مواطنه مصريين لديهم الكثير من الكفاءات العالمية ، وأشارإلى أنه جاء الوقت لكى ياخذ الشباب فرصة حقيقة في صعودهم لأعداد كوادر حقيقة تساهم في تعدد الكوادر بعد ثورة 25 يناير وان يأخذوا الخبرة الكافية التي تجعلهم يقودون البلاد مستقبلا .
المصدر ( وطنى ) 

ابنة فرج فودة تستنكر وعود الرئيس بالافراج عن عمر عبد الرحمن الذى قتل أبيها


" أيها الرئيس: إليك شكوى من بنت مصرية ، عمر عبد الرحمن قتل أبي،، ماذا أنت فاعل به ؟؟" هكذا علقت أبنة الراحل د. فرج فودة الملقب إعلاميًا بشهيد الكلمة على وعود الرئيس بالتدخل للإفراج عن عمر عبد الرحمن. وأردفت: أنا عايزة مصر كلها تعزيني في أبويا انهاردة ، أبويا اللي بيحتفلوا وبيرقصوا على جثته. وأعربت عن دهشتها من وعود الرئيس بالتدخل للإفراج عن عمر عبد الرحمن وهو المتسبب في قتل والدها. والمنتسب إليه العديد من الأعمال الإرهابية والتحريضية. ووجهت إليه تساؤلات منها: * هو دة الإسلام و هما دول المسلمين ؟؟ القتل حلال و لا حرام يا سيادة الرئيس ؟؟ هل تحتاجون لدروس في الدين الإسلامي؟ * يا سيادة الرئيس هل أنت من سوف يحمي المصريين من القتلة الإرهابيين أم أنت مَن سوف يجلبهم إلينا؟ *لو عمر عبد الرحمن بريء خليه يطلع يبرأ نفسه من قتل أبويا ومن كل الجرائم الإرهابية المنسوبة ليه. وعلى الجانب الآخر أكدت سمر على تأييد أمريكا المطلق للرئيس محمد مرسي قائلة: الأمريكان يحبونه أكثر منّا. وأختتمت: إن عبد الرحمن ليس بأعمى البصر فقط، بل أعمى القلب والبصيرة. ومش كل من مسك قرآن يبقى مسلم، وإذا كان مسلم بحق فليعلن تنصله من كل ما نسب إليه من جرائم إرهابية باسم القرآن ويقر بأن ما فعلوه هو إرهاب وحرام شرعًا وليس إسلام ولا يمت للإسلام بصلة.
المصدر ( الاقباط متحدون ) 

الجمعة، يونيو 29، 2012

عاطف شنوده يكتب " العمل الكرازى "

الـعــمـل الــكــرازى 
هل تتوقف الكرازة على سلوكيات المسيحين؟

فى رسالة بولس الاولى الى اهل كورنثوس اصحاح 6 نجد اهل كورنثوس حديثى الايمان كانوا يقعون فى خطايا كثيرة.
” حسد , انقسام , زنا , وحتى التقاضى بين المؤمنين عند غير المؤمنين ” ولم نسمع ان بولس الرسول ترك الكرازة وعاد الى كورنثوس ليعالج الداخل حتى لا يعييره الناس بخطايا شعبه ولا يقبلوا كرازته ، ارسل لهم رسالة فقط يوبخ الخطية ويرشدهم الى اصلاح انفسهم بحسب طهارة الانجيل

من الطبيعى جدا ان توجد عثرات وخطايا وضعف بين القديسين ” فالخطية قد طرحت كثيرين وكل قتلاها اقوياء ” .أما أن يكون هذا عزراً لتوقف او تأجيل الكرازة بالانجيل

فهو تمما كما يستخدم عدو الخير حرب عدم الاستحقاق وصغر النفس لكل انسان خاطئ حتى لا يدخل الكنيسة او يتقدم الى التناول لأن الشيطان بهذا يضمن عدم عودته ليرتبط بالكنيسة ويتقوى من نبع الحياة بالمسيح , فتضعف الكنيسة نفسها.

ونجد ايضا مثلا لحكمة ومنهج الروح القدس الذى ارشد الاباء الرسل لخداع الشيطان حين ظهرت خلافات بين ارامل اليونانيين والعبرانيين كما فى سفر أعمال الرسل اصحاح 6 فرسموا سبعة شمامسة ودعوا هذه الخدمة باسم خدمة الموائد لكى لا ينشغلوا بهذه الامور عن الكرازة والبشارة بالانجيل.

ايضا لم تتوقف الكرازة حين رفض مرقس الرسول الذهاب مع بولس الرسول, ولم تتوقف حين وبخ بولس زميله بطرس ولم تتوقف الكرازة بانحراف نيقولاوس احد السبعة شمامسة الاوائل ؟ ”وكلهم من اعمدة الكنيسة“ فكم وكم يكون حال البسطاء والضعفاء من حديثى الايمان فى بداية الكنيسة , اليست كل هذه ضعفات فى الداخل؟ إلا اننا نجد انه على العكس تماما فقد استمر العمل الكرازى وانتشر الانجيل بالاكثر.

الكرازة لم ولن تتوقف ابدا على حالة الشعب فتنشط حين يكون الكل قديسين فقط وتتوقف حين يسقط البعض فى عثرات .

لو كانت القداسة شرط فى منْ يبشر بالمسيح، لما كان احد انبياء العهد القديم ولا رسل العهد الجديد جديرين بهذه البشارة لاننا نقراء فى الكتاب المقدس عن أخطائهم وانحرافاتهم جميعا بلا استثناء، ونحن لا نؤمن بعصمة انسان مهما كان ” فالصديق يسقط فى اليوم سبع مرات ويقوم ” ومع ذلك لم تتوقف الكرازة ؟!!.

هناك امثلة كثيرة فى سفر الرؤيا عن ملائكة الكنائس الذين كانت لكل منهم ضعفات وخطايا ولكن لم نسمع ان الكرازة توقفت لحين اصلاح الداخل بل استمرالرسل فى عملهم الكرازى بدون كلل ولا خجل حتى من خطاياهم الشخصية, حتى ان بولس يصرخ قائلاً ( بل اقمع جسدي واستعبده حتى بعد ما كرزت للآخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا ) 1كو 9: 27
فكلنا نجاهد ضد الخطية حتى النفس الاخير . ومع ذلك لا يجب ان تتعطل الكرازة.

لقد اعطانا الرب يسوع له المجد نظام للكرازة فى لوقا 10 ” فان كان هناك ابن السلام يحل سلامكم عليه وإلا فيرجع اليكم ” , أى ان نتقدم الى الامام غير ناظرين الى الوراء لنبكى عليه او ننشغل به ومن يقبل فليقبل ومن يرفض فقد رفض المسيح نفسه. ( والذي يرذلكم يرذلني. والذي يرذلني يرذل الذي ارسلني )

صحيح ان احد اساليب الكرازة هى الكرازة بالسلوك المسيحى السليم ولكن ليس هو الاسلوب الوحيد ويجب ألا يمنعنا ضعفنا وجهادنا الدائم فى حياة التوبة ، من البشارة باسم المسيح بكل الطرق التى مارسها ابائنا الرسل والمعترفين منذ بداية الكنيسة فكما ان المواهب متنوعة واقتناء الفضائل ايضا درجات كذلك فى طرق الكرازة بالانجيل بالكلمة وبالتعليم وبالتفسير وبالرد على الاسئلة وبمعجزات وعجائب وبالموت فى ساحات التعزيب وكل هذا بعمل الروح القدس فينا كلً حسب قامته.

وهذا يقودنا الى حقيقة نهرب منها جميعنا وهى ان من يؤجل العمل الكرازى ونشر الانجيل والحديث الدائم عن رب المجد يسوع لأى سبب من الاسباب المنطقية العقلانية والمقبولة للجميع انما ينكر المسيح ويتسبب فى هلاك الناس الذين فداهم المسيح على الصليب, انما هو يعمل لحساب مملكة ابليس ضد ملكوت الله " من لا يجمع معى فهو يفرق" السلبية اذاً تساوى هدم الكنيسة والدافع فى الحقيقة ليس الاهتمام بالداخل كما يزعمون ولكنه فى الحقيقة هو الخوف او المكسب المادى او المركز المرموق ... الى أخره من الشهوات والمحبة العالمية التى هى عداوة لله والخوف هو عبارة سمعناها كثيرا ولاكنها كانت مغلفة بالحكمة فى حماية اولادنا وبناتنا من الخطر من غير المسيحين حين نجاهر بالانجيل ولكن :

الخوف خطية وبه ننكر المسيح:
مكتوب : واما الخائفون ... فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت الذي هو الموت الثانى (رؤ 21: 8 ) ، اذاً الخوف خطية .
فان تعطلت الكرازة لخوفنا على اب وام واولاد ، الرب يسوع نفسه يقول لنا : لان من احب ابا او أماً اكثر مني فلا يستحقنى . ومن احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني. ( مت 10: 37)
وهل نخاف حتى من الموت الجسدى ؟ طبعا لا .. لأنه مكتوب :

لا ترهبوا ولا تخافوا منهم. تث 1: 29 ، لا تخافوا منهم لان الرب الهكم هو المحارب عنكم تث 3: 22 ، ولكن اقول لكم يا احبائي لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد وبعد ذلك ليس لهم ما يفعلون اكثر. لو 12: 4 ...

هذا الفكر ليس سوى حرب من ابليس يحاول ان يعطل نمو الكنيسة بفلسفات جوفاء ومنطق نظرى بلا تجربة ملموسه ، عكس واقع الكنيسة الاولى والرسل الاطهار , إن سفر الاعمال يذكر لنا، انه حتى فى وقت الاضطهاد ، الذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة !!!! وهل يمكن ان يصدق أحد ان يرتعد فيلكس الوالى امام بولس السجين المقيد بالسلاسل ،، العكس هو الصحيح بالمنطق البشرى او على الاصح الشيطانى

فلنحاول ان ندرب انفسنا ونُنمى روح الكرازة التى اضمحلت بسبب الخوف لتعود وتلتهب فى الجميع من الصغير الى الكبير لكى تنموا وتمتد الكنيسة شرقا وغربا.

وهذا هو الخطأ الفادح الذى وقعت فيه الكنيسة القبطية على مدى 1400 سنة لم تمارس فيها اى نوع من التبشير والكرازة وها هى القلة القليلة التى قبلت المسيح بطرق اخرى كثيرة توجه اصابع الاتهام للمسيحين على كتمانهم للحق وها هو المجتمع المصرى كله يعانى اشد العناء من سلبيتنا وتخازلنا فى تعريفهم وتبشيرهم بالايمان بكل مجاهرة وبدون خوف.

إن احتياج الداخل للخدمة سيستمر الى المجئ الثانى ... فهل ننشغل بمشاكل الداخل عن الكرازة؟
هل ننشغل بخدمة الموائد وننسى او نؤجل الكرازة ؟ يجب ان تفعلوا هذه ولا تتركوا تلك.

كي لا نكون فيما بعد اطفالا مضطربين ومحمولين بكل ريح تعليم بحيلة الناس بمكر الى مكيدة الضلال. اف 4 : 14

                                                                         بقلم عاطف شنودة

الخميس، يونيو 28، 2012

سمير المطيعى يكتب " من القاتل ؟! "



من القاتل ؟! 
حضرنا الى هنا .. شكرا للرب ... البعض دارت به الايام كطبيعتها .. غدرت به ... غدر به الاصدقاء.. رأي بأم عينه أناس كان يظن انهم اناس وياللهول انهم من فصيل اخر لا يمت لعالم الانسانية بشئ.. اناس يأخذون .. فقط يطلبون .. نعم وجميل ان نساعد بعضنا بعضا  جميل ان نري بعض الاخوة وقد حملوا على عاتقهم خدمة الاخرين خاصة الوافدين الجدد الذين يكونون فى امس الحاجة للمساعدات بكل انواعها العينية والمادية واللغوية والمعنوية ويحتاجون للمؤازرة ، ورفيق يأخذ بأياديهم لتحديد وضبط وجهتهم للطريق الصحيح للكنيسة والاجتماعات الروحية واستخراج الاوراق الثبوتية والمدارس للاولاد والمساعدة فى رحلة البحث عن العمل ...
رائع من بعض الخدام وما اكثرهم فليباركهم الرب وليعطهم عوض محبتهم .
وهناك من يرقد وراء القصب او الذرة كما يقول المثل الصعيدى منتظرا الفريسة اقصد هناك من النفوس الضعيفة التى تجعل من ازمات الناس او المحتاجين وسيلة للتربح الشخصى .
نسمع عن هؤلاء الذين يعطون المشورة او يجيبون على سؤال لوافد جديد مقابل اموال طائلة .... ياسادة انتم قتلة ...
نسمع عن شخص يري طفلا محتاجا للاسعاف او الطوارئ يذهب معهم بعد الحصول على المعلوم ... ياقاتل ..
انت القاتل حتما  حينما تتملص من اسرة فى اشد الحاجة لمعونتك ليست المادية فحسب ولكن المعنوية كلمة تشجيع احيانا تكون البلسم لهذه الاسرة  المنهارة معنويا نتيجة الاحباطات المتوالية ...
ان بخلت على وافد جديد بقطعة اثاث انت فى غنى عنها او عرض وظيفة او الحاق ابناؤه بالمدرسة ... فانت القاتل ...
حينما تحقد على احد القادمين الجدد او تحسدة او تحاربه فى رزقه او تضغط عليه حتى يترك عمله فأنت بالحقيقية قاتل .
ان علمت الوافدين الجدد اساليب العيش بلا عمل وساعدتهم فى الحصول على مرتبات من الحكومة وهم لا يستحقونها سامحنى ...ياقاتل
يجوز انك اردت ان تساعد اسرة وافدة وعرفتهم طرق الرعاية الصحية المجانية لانهم وافدين جدد ... حتى تكمل خدمتك بأمانة عليك ان تعرفهم ان هذه الاموال يستحقها فقط المحتاجين وعليكم الا تحصلوا عليها بمجرد حصولكم على العمل
ان ساعدت شخصا للحصول على التأمين او الرعاية الصحية المجانية من الحكومة وجب عليك وبأمانة ان ترشده ايضا على ايقافها بمجرد حصوله على وظيفة وتأمين صحى .. تكون قاتل له روحيا لانك علمته ان يأخذ ولا يعطى تكون قاتل نفس لانك خلقت من هذا الانسان انسانا انانيا ... لقد قتلت هذا الانسان...  انت فى الواقع قاتل اذا تماديت فى تعليم الناس كيف يعيشون للأخذ ولا يفكرون فى العطاء
انت  قاتل لكل الاسر التى تكون فى اشد الحاجة للمعونة سواء المادية او الصحية ولا يستطيعون الحصول عليها  نتيجة ان امكانات الدولة اصبحت غير قادرة لاعطاءهم المعونة بسبب حصول الكثيرين على المعونة بغير استحقاق
هناك الكثيرون الذين فقدوا وظائفهم لا يحصلون على القليل نتيجة انهم امناء فى طلبهم فنسمع ان احد الزوجين قال ان زوجتى تعمل فلا يستطيع الحصول على قدر ولو ضئيل من المعونة الطبية او المادية .. لماذا ؟؟ لان هناك اناس غير امناء يتلاعبون بالمستندات ويدعون بأشياء غير حقيقية فيحصلون على معونات فى الواقع لا يستحقونها وحينما يطلبها المحتاجون الحقيقيون الصادقون يجدوا الطريق امامهم مسدودا ... هنا نقول لكل من يحصل على معونة لا يستحقها انت قاتل... وقتل جماعى للأطفال والشيوخ والمعوزين والمرضى
ربما يقول قائل انا لم اؤذي احدا .. هذا رزق اولادي .. انا لا احصل على المال الكافى لتلبية احتياجاتى .. اقول وبكل امانة اذهب اعترف امام الله فأنت سارق وقاتل ... سرقت ما ليس لك .. زورت مستندات .. كذبت على الله والناس ... ظلمت حق مسكين مقعد يستحق ما تأخذه انت .. سلبت نصيبه من الرعاية الطبية ..انت تكذب حينما تدعى انك لا تملك رعاية طبية فى الوقت الذى تمدك ادارة عملك بالرعاية الطبية نظير اشتراك شهري بسيط ... لا تسرق حق الفقير ... 
هل من خادم يسمع وينقل هذه الكلمات البسيطة ...
اعط ياأخى  ...اعط  ...ومغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ 
 واخيرا نقول  ما استحق ان يولد من عاش لنفسه فقط ........
                                                                                  سمير المطيعي 

الأربعاء، يونيو 27، 2012

فوزى نجيب يكتب " وداعاً يا من اسعدت الملايين "



رحل الرجل الضاحك الباكى الساخر
رحل الرجل الذى أضحك الملايين وابكاهم . بسخريته العبقرية وملامح وجهه الطبيعية المعبره المتميزة .
رحل يوسف داود وترك كم من الأدوار الضاحكة الهادفة فى الأفلام والمسلسلات والمسرحيات وكم من الأفلام الدينية .
نشأ هذا الرجل وعاش فى حى من الأحياء الشعبية بالأسكندرية وجاهد وكافح بعبقريته الفذه فى الاضحاك حتى نال تقدير الكل والفنانين ، وأولهم الفنان عادل أمام الذى عمل معه فى الكثير من الأفلام والمسرحيات .
رحل يوسف داود بكل هدوء وبساطه ، كما عاش كما مات ، ولم يودعه غير أهله وأسرته واختفى كل اصدقائه وغير اصدقائه من الفنانين فى يوم رحلة الوداع  لظروف سياسية كانت فيها البلاد مقلوبة رأساً على عقب حبلى وتتمخض عن رئيس يحكم البلاد ورحل قبل أن يسمع أو يرى  ما الذى سوف يحل بالبلاد وبالفن والفنانين .
إن الانسان الذى يملك القدرة على اضحاك واسعاد الناس  هو الإنسان المرهف المتألم الحزين الموجع من داخله ، والذى يحول معاناته من الألم الى تعبيرات ضاحكة يسعد بها الناس .
لكن الإنسان الذى قد يُبكى الناس بمواعظه وينكد عليهم ، وبداخله تلامه وجمود حافرى القبور .
هذا هو يوسف داود رغم امراضه وعلله التى أوجعت حياته وقلبه ظل يعمل متناسياً همومه وامراضه لكى يسعد الناس حتى هزمته أمراضه فاراحته من عذاب الناس وعذاب الدنيا وقلماما يندر بفنان مثله يملك القدرة على اسعاد الناس .
رحمك الله يا من اسعدتنى كثيراً ودفعت أنت ثمن ذلك

مطالب السلفيين أمام مرسي: طرد الشيعة والبهائيين وهدم الاهرامات


نشرت وسائل الاعلام العربية ومواقع التواصل الاجتماعي دعوة رئيس تجمع الوحدة الوطنية وشيخ مشايخ أهل السنة في البحرين، الى الرئيس المصري المنتخب محمد مرسي والتي تضمنت "هدم الاهرامات وعمل ما لم يتمكن من عمله الصحابي عمرو بن العاص"، حيث اثارت هذه الدعوة جدلا واسعا في تعليقات قراء الصحف التي نشرت الخبر، اضافة الى ملاحظات وتساؤلات نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي تويتر وفيسبوك. وفي ذات الوقت أعلنت الدعوة السلفية عن شكرها للدكتور محمد مرسي رئيس الجمهورية "لسرعة الوفاء بوعده واستقالته من حزب الحرية والعدالة وجماعة الإخوان المسلمين". وطالبت الدعوة مرسي بحسب (الوفد) المصرية أن يكون على رأس أولوياته في المرحلة القادمة " إتمام المصالحة الوطنية، وإنجاز تقدم ملموس في ملفات الأمن، والوقود، والغذاء". وأكدت الدعوة السلفية فى مصر أنها "مع الرئيس المنتخب فى جميع الأحوال في الصواب: بالدعم والتأييد. وفي الخطأ: بالنصح والإرشاد". طرد الشيعة وقالت الدعوة السلفية فى بيان لها ان جميع طوائف الشعب المصري اتحدت لإنجاح مرشح الثورة. لكن الحركة السلفية سمت مطالبها التي تنتظر تطبيقها من مرسي، والمتمثلة في " تطبيق شرع الله وعزل كل من صوت لشفيق وقطع العلاقات مع اسرائيل وطرد الشيعة من مصر". ونشرت صحف ومواقع الكترونية مصرية وعربية اهم المطالب التي سمتها الحركة السلفية منها "تطبيق فورى لشرع الله وايقاف العمل بجميع القوانين الوضعية وايقاف العمل بالقضاء حاليا الا ان يتم وضع دستور اسلامى خالص "، و" قطع العلاقات مع اسرائيل واعلان الحرب ان تطلب الامر ذلك والجيش الاسلامى موجود من خيرة شباب الاخوان والسلفيين مستعدين للتضحية من اجل مصر". كما حملت المطالب "طرد الشيعة والبهائيين بعد استتابتهم و التعامل مع النصارى كما امر الله والزام الصوفيين ببعض التعليمات والبعد عن الدجل والشعوذة اتقاء للفتنة". وكذلك "تشريع فورى بفرض الحجاب على الفتيات وانشاء هيئة شرعية للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر". الشيعة اخطر على الاسلام من اليهود من جانب آخر نشر على موقع يوتيوب، ومواقع عربية ومصرية شريط فيديو للشيخ المصري السلفي محمد حسين يعقوب قال فيه انه" تحاور مع محمد مرسي وخاطبه ان دعوتنا سلفية فرد عليه مرسي أن دعوتنا سلفيه ايضا ". وسال الشيخ الرئيس مرسي عن الشيعة فاجابه ان "الشيعة اخطر على الاسلام من اليهود". وكتب محمد العوضي في جريدة الراي الكويتية ان " مسؤولا أمنيا خليجيا رفيع المستوى اهان الرئيس مرسي والشعب المصري". وزاد العوضي القول " (غرد) هذه المسؤول على تويتر ان (مرسي سيأتي الخليج حبواً) ". ويتابع العوضي منتقدا تصريح المسؤول الخليجي ": انها المنة... والترفع... والغرور... والنظر إلى الآخرين بشذر، إنها عبارة لا تكشف عن درجة الخصومة، وإنما تجلي هبوط المستوى على صعيد التفكير والتعبير والتدبير". وتابع العوضي " تعال يا مولانا المسؤول الخليجي يا أبو تغريدة: سيأتي الخليج حبواً.. لقد كنتم أسخياء وكرماء لمن جاءكم جرياً وهرولة، ليقبض المليارات لا لشعبه المنكوب به وبحزبه اللاوطني وإنما لجيبه وجيوب أولاده. وهو الرئيس غير المنتخب والدكتاتور العسكري". الإخوان الى القصر مع مرسي وعلى صعيد انفكاك الرئيس محمد مرسي تنظيميا عن الاخوان نشرت الوفد المصرية فيديو تضمن تصريحات سامح عاشور نقيب المحامين المصريين جاء فيها ان جماعة الإخوان دخلت القصر الجمهورى، وليس محمد مرسى بمفرده، إلا أن وائل الإبراشى قاطعه في الحوار في مقطع الفيديو قائلا: أليس باستطاعة مرسى خلع الرداء الحزبى عند دخول القصر؟ إلا أن عاشور رد قائلا: أرجح سيطرة جماعة الإخوان المسلمين على جميع قرارات مرسى، وأنه سيستمر لابسا رداء الحزب ولن يخلعه. وردا على تساؤلا حول سبب رفض الإعلان الدستورى المكمل، قال عاشور" أنا أوافق على الاعلان الدستورى مؤقتا حتى يتم صدور الدستور وحتى لا يهيمن الرئيس على كل السلطات، وأن الإعلان الدستورى قوامه هو انفصال الجمعية التأسيسية عن المجلس، وأن مصر الآن تحكم بالمجلس العسكرى والإخوان المسلمين". وأضاف عاشور" صلاحيات رئيس الجمهورية سيأخذها مرسى بالكامل ولن ينقص منها شىء حتى مع الإعلان الدستورى ولا يستطيع العسكرى أن يصدر تشريعا إلا بعد موافقة رئيس الجمهورية أى لا بد من تصديق رئيس الجمهورية عليه". وردا على تساؤل الإبراشى بما إذا كان شهر العسل بين الإخوان والعسكر قد انتهى وسيحدث تصادم بين مرسى والعسكر.. قال عاشور" أتوقع أن شهر العسل لن ينتهى وأن العلاقة بين العسكر ومرسى كما هى وأنهما سيتوافقان". وأضاف "إننا نريد من الرئيس مرسي أن يلتزم بما وعد به ولا نريد منه أكثر مما تعهد به لأننا لا نريد أن نحمله أكثر من طاقته، فنحن نريد حق شهداء ماسبيرو ومجلس والوزراء ومحمد محمود وجمعة الغضب وموقعة الجمل ومذبحة بورسعيد، وتوفير فرص عمل للشباب واﻷمن والأمان". إلا أن الإبراشى قاطعه قائلا " لماذا حرم المجلس لعسكرى الدكتور مرسى من ان يكون هو القائد الأعلى للقوات المسلحة؟". فأجاب عاشور" لا أقبل ولا يجوز أن يبقى وزير الدفاع هو القائد الأعلى للقوات المسلحة، فرئيس الجمهورية هو القائد الاعلى للقوات المسلحة، وهو ما دفع الإبراشى إلى الرد قائلا: هناك محاولة اتفاق بين الإخوان والمجلس العسكرى لعودة مجلس الشعب وحل الثلث فقط، فقال عاشور: لو حدث ذلك سيكون جريمة فى حق الشعب المصرى وكأننا لم نقم بثورة، ويحكم الإخوان والمجلس العسكرى والشعب ياكل نفسه". وخاطب عاشور الإبراشى" لا داعى للضحك على الذقون فالقضاة الأربعة الذين دخلوا لجنة تأسيس الدستور من الإخوان وهم المستشارون ناجى دربالة وأحمد مكى والخضيرى وحسام الغريانى جميعة إخوان مسلمين وهذا يبطل عمل اللجنة التأسيسية". المصدر ( ايلاف ) 

الثلاثاء، يونيو 26، 2012

THE "HOMELESS" MAN . By Fr. Antonious Abba Moses


It was a cold winter’s day that Sunday. The parking lot to the church was filling up quickly. I noticed as I got out of my car that fellow church members were whispering among themselves as they walked to the church. As I got closer, I saw a man leaned up against the wall outside the church. He was almost lying down as if he was asleep.

He had on a long trench coat that was almost in shreds, and a hat topped his head, pulled down so you could not see his face. He wore shoes that looked 30 years old, too small for his feet, with holes all over them. His toes stuck out.

I assumed this man was homeless and asleep, so I walked on by through the doors of the church. We all gathered for fellowship for a few minutes, and someone brought up the man lying outside. People snickered and gossiped, but no one bothered to ask him to come in, including me.

A few moments later, church began. We all waited for the preacher to take his place and to give us the Word, when the doors to the church opened. In came the homeless man walking down the aisle with his head down.

People gasped and whispered and made faces. He made his way down the aisle and up onto the pulpit. He took off his hat and coat. My heart sank. There stood our preacher. . .he was the “homeless man.”

No one said a word.

The preacher took his Bible and laid it on the stand. “Folks, I don’t think I have to tell you what I am preaching about today.”

مرسي يستقبل اليوم أنبا باخوميوس ووفد مرافق له بالقصر الرئاسى


يستقبل اليوم الرئيس المنتخب د.محمد مرسي أنبا باخوميوس القائم مقام البطريركى ووفد كنسى رفيع المستوى، وذلك في القصر الرئاسي. ويضم الوفد المصاحب للأنبا باخوميوس المستشار إدوارد غالب سكرتير المجلس الملى والمستشار ملك مينا رئيس هيئة الاوقاف و أنبا بيشوى سكرتير المجمع المقدس، أنبا موسى أسقف الشباب، أنبا هدرا مطران أسوان، وأنبا آرميا نائب المركز الثقافى القبطى.

ويلتقى الوفد الكنسى بالرئيس لتقديم التهنئة، ودعمه للرئيس الجديد لقيادة البلاد في هذه الفترة والتأكيد على أهمية تحقيق أهداف الثورة وتحقيق المساواة بين جميع المصريين دون تمييز.

ورجحت مصادر أنه ربما يناقش الرئيس الجديد أسماء قبطية مرشحة لتكون ضمن مؤسسة الرئاسة، متناولا بعض القضايا المتعلقة بالأقباط مثل قانون دور العبادة الموحد والأحوال الشخصية.

كان أنبا باخوميوس القائم مقام البطريركى، أرسل برقية تهنئة إلى الرئيس الجديد المنتخب الدكتور محمد مرسى، لفوزه بمنصب رئيس الجمهورية، قال فيها: "نهنئ الدكتور محمد مرسى برئاسة الجمهورية، ونتمنى له كل التوفيق، وأننا ندرك أن فوزه تحقيق للديمقراطية التى نناشدها، لأن فيها حل مشاكل كل المواطنين، وتحقيق أملهم وأن فى فوزه سيادة القانون والمؤسسات الدستورية التى تناشده ثورة يناير المجيدة، مع تمنياتنا بالتوفيق لسيادتك من أجل بناء مصر". 
المصدر ( MCN )

إيه بس ذنبه ؟! بقلم جاد عازر




إيه بس ذنبه ؟! 

بقلم جاد غازر 

سألت نفسى ايه بس ذنبه
ودم سايل بيبعت رسايل
واحنا بايدينا
ودنا سدينا

صام وصلى وقال يا ربى
الرب قالوا مكتوب يا ابنى

سألت نفسى ايه بس ذنبه
وواحد يخونه عشان دراهم
نسيوا فى لحظه أنه فداهم
شال صليبه وفى طريقه
ناس قلوبها شايفه نوره
ناس دموعها سابقه دموعه
حابس انين بين ضلوعه

مش بس صلبه فيه م
آسى
جلاد بيضرب بقلب قاسى
مصلوب يا رب فوق صليبك
ولص خايب عمال يغيظك

سألت نفسى فين طريقى
سيف وحربه ماسك فى ايدى
معظم جروحه من نصيبى
سألت نفسى ايه بس ذنبه
سمعت صوته من جو قلبه


مسمار فى ايده وحربه فى جنبه
بيقول علشانكم صليب شايل
نسمع وننسى ولا حد سائل

الكاس ثقيله شيلها عنى
بالدم وحده يحيى شعبى

مسمار فى ايده وحربه فى جنبه
والتانى انكر انه
 معاهم
وأن موته عشان فداهم
ناس بتبكى ناس بتسخر
وناس ايديها بتضرب
 اكتر
وناس اساها بيزيد ويكبر
ولسانه يشكر وقلبه يغفر

دا من ميلاده عمال يآسى
وهو
صابر عشان خلاصى
والدنيا ضلمة إلا نورك
ولص آمن وخد طريقك

تايه
بعيد عن حبيبى
وهو ايده تمسح جب
ينى
وهو قلبه بينادينى 
مسمار فى ايده وحربه فى جنبه
بيقولى أب بيحب ابنه


" اذا نظرنا جيدا نري الخلاص " قصة حقيقية يقدمها ماهر عسل



يروى أن أحد السجناء في عصر لويس الرابع عشر كان محكوما عليه بالإعدام ومسجونا في جناح قلعه ، هذا السجين لم يبق على موعد إعدامه سوى ليله واحدة ...
ويروى عن لويس الرابع عشر ابتكاره لحيل وتصرفات غريبة ، وفي تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يفتح ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له :
- أعطيك فرصه إن نجحت في استغلالها فبإمكانك إن تنجو ، هناك مخرج موجود في جناحك بدون حراسه إن تمكنت من العثور عليه يمكنك الخروج ، وان لم تتمكن فان الحراس سيأتون غدا مع شروق الشمس لأخذك لحكم الإعدام .
غادر الحراس الزنزانة مع الإمبراطور بعد إن فكوا سلاسله وبدأت المحاولات وبدا يفتش في الجناح الذي سجن فيه والذي يحتوى على عدة غرف وزوايا ، ولاح له الأمل عندما اكتشف غطاء فتحه مغطاة بسجادة بالية على الأرض ، وما إن فتحها حتى وجدها تؤدى إلى سلم ينزل إلى سرداب سفلي ويليه درج أخر يصعد مره أخرى وظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي مما بث في نفسه الأمل إلى أن وجد نفسه في النهاية في برج القلعة الشاهق والأرض لايكاد يراها ....عاد إدراجه حزينا منهكا ولكنه واثق إن الإمبراطور لايخدع ، وبينما هو ملقى على الأرض مهموم ومنهك ضرب بقدمه الحائط ، وإذا به يحس بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح فقفز وبدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه وما إن أزاحه وإذا به يجد سردابا ضيقا لايكاد يتسع للزحف فبدأ يزحف وكلما زحف كلما استمر يزحف بدأ يسمع صوت خرير مياه وأحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر لكنه في النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى النهر من خلالها
عاد يختبركل حجر وبقعه في السجن ربما كان فيه مفتاح حجر آخر لكن كل محاولاته ضاعت بلا سدى والليل يمضى ...
واستمر يحاول...... ويفتش..... وفي كل مرة يكتشف أملا جديدا... فمرة ينتهي إلى نافذة حديدية ومره إلى سرداب طويل ذوتعرجات لانهاية لها ليجد السرداب أعاده لنفس الزنزانة ....
وهكذا ظل طوال الليل يلهث في محاولات وبوادر أمل تلوح له مرة من هنا ومرة من هناك وكلها توحي له بالأمل في أول الأمر لكنها في النهاية تبوء بالفشل .
وأخيرانقضت ليله السجين كلها ولاحت له الشمس من خلال النافذة ووجد وجه الإمبراطور  يطل عليه من الباب ويقول له : أراك لازلت هنا
- قال السجين كنت أتوقع انك صادق معي أيها الإمبراطور
- قال له الإمبراطور ... لقد كنت صادقا
- سأله السجين.... لم اترك بقعه في الجناح لم أحاول فيها فأين المخرج الذي قلت لى  

- قال له الإمبراطور لقد كان باب الزنزانة مفتوحا وغيرمغلق ..........

الإنسان دائما يضع لنفسه صعوبات وعواقب ولا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته...
حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط لها، وتكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته.
فها هو باب يسوع مفتوح من جنبه نتيجة الحربة اللتى ضرب بها فهل تستغله أم تبحث عن بديل اخر ؟ !! 

الاثنين، يونيو 25، 2012

سمير المطيعى يكتب " القرار رقم " 1 " للرئيس مرسى العياط "


بعد انتظار دام العام والنصف خرجت علينا الللجنة العليا للانتخابات ببيان اذاعه رئيسها المستشار فاروق سلطان بفوز السيد الدكتور مرسى العياط برئاسة مصر
دقت طبول النصر وصاح مريديه بالتكبير والمدح فى القضاء المصرى وعدله ورأينا الاحتفالات بالتحرير بالصيحات والاغانى والرقص والطبول والهتافات " ايد واحدة" واستبشرت خيرا .. اخيرا نادوا بوحدة الشعب وأخيرا يقول اتباع العياط ان القضاء نزيه ... انتظرت بعد الاحتفال بزهوة الانتصار وسماع كافة التعليقات من القوي المناهضة والمناوءة للرئيس وكلها كانت موضع تقدير واحترام وان لم اكن على اتفاق بما قالة الجميع فهذه ابسط قواعد الديمقراطية .
اليوم الاحد 24 من يونيو 2012 بعد عناء الانتظار وشد الاعصاب بين شفيق واتباعه ومرسى ومريدية حسم القضاء وصدر القرار " مرسي رئيسا"
ساعة ساعتين او اكثر..... التحرير الان اشد ازدحاما . غدا بداية يوما جديدا .. كلا بل بداية عهدا جديدا .. دعونا نعمل .. سألت هل سينصرف آل .. مرسى الى بيوتهم للاستعداد للذهاب لأعمالهم .. هل حان الوقت للتركيز على مستقبل البلاد وانقاذ اقتصادنا المنهار... هل لهؤلاء المتسكعين بالتحرير احد بالثانوية العامة وما ادراك بهذا الامتحان القاسى والذى ازاد من قسوته هذا المناخ الكئيب داخل لجان الامتحانات ... هل لهؤلاء ان يذهبوا لبيوتهم الان ويستعدوا لغد جديد
جاءتنى الاجابة كالصاعقة .. لا ولن نغادر التحرير ... لماذا ؟؟ حتى نحصل على كافة متطلبات الثورة " قال يعنى كانو اشتركوا فى الثورة"
ياأخوانا .. اذهبوا لمنازلكم .. ودعوا الرئيس المنتخب يقوم بدوره .. علينا ان نعطيه الفرصة للعمل فى اجواء هادئة ... لا لن نذهب .. هكذا كانت اجابتهم ..
وهنا تذكرت قصة واقعية من تاريخ حياتى المملوء تارة بالافراح واكثرها اطراح " لا داعى للبكاء  ارجوكم"
فى طفولتى وقبل ان التحق بالابتدائية كنت اترك منزلنا فى وسط شبرا الجميلة وبعد استئذان والدتى اذهب الى منزل جدتى وكانت تبعد قرابة 20 دقيقة سيرا على الاقدام حيث كان منزلها بجوار كنيسة الشهيدة دميانة
هذا الشارع ذو الكثافة السكانية العالية ذو الغالبية المسلمة ولكنهم كانوا يحترمون الشهيدة دميانة حيث كان كاهنها قسيسا بتولا او ارملا لا اذكر... يقطن بحجرة صغيرة بجوار اجراس الكنيسة اعلى السطح
ولعل احترام او خوف الاغلبية الساحقة من هذه الكنيسة و كاهنها يرجع لعدة حوادث اذكر فى عجالة حادثين اثنين على سبيل المثال
كان يعيش رجلا سنيا " بضم السين" متعصبا بجوار هذه الكنيسة المتواضعة وكان الناس يطلقون علية لقب " عم او الحاج السنى" عنده عدد ليس بقليل من الاولاد ولا استطيع ان اجزم بعددهم ولا بعدد زوجاته ولكنك تري امام الكنيسة مجموعة من الصبية متقاربى الاعمار يلعبون ويتلفظون بالشتائم ويقذفون بالكرة قصدا او بدون قصد على شبابيك البيعة اضف الى هذا المضايقات التى كانت تتعرض لها الشابات اثناء ذهابهن للكنيسة ... اشتكى الابناء لابيهم الروحى ... صبر ابيهم الكاهن وانتظر ... وانا الان على يقين انة كان يبتهل بالصلاة من اجل هذا الرجل واولاده حتى يستطيع ابناء الكنيسة ان يذهبوا لكنيستهم بسلام وبلا مضايقات .. زادت الامور تعقيدا ... ارسل ابونا الكاهن للسنى شاكيا اولاد السنى لابيهم وقال له اولادك يقذفون رواد الكنيسة بالحجارة ويزيد هياجهم عند سماع دقات جرس الكنيسة ... لا اعلم ان كان الاب الكاهن قد ذهب للبابا القديس كيرلس السادس ام لا .. ولكننى اعلم ان السنى واولادة تمادوا فى قذفهم للكنيسة بل زاد عدد الرعاع المعتدين على الكنيسة
وضع السنى فوق بيته ميكرفونا عاليا للشوشرة على صلوات الكنيسة وكان يبدأ بالتواشيح بمجرد بدأ القداس ومازال السنى يضرب الكنيسة ووصل الامر انة ارسل شكاوى كيدية ضد الكنيسة لاجل اغلاقها ... وبالفعل ارسلت الداخلية احد الضباط وقام بتشميع الكنيسة بالشمع الاحمر بعد ان قام الضابط بطرد الاب الكاهن من منزلة فوق الكنيسة ووضع الضابط الشمع الاحمر على بوابة الكنيسة مهددا ومتوعدا الاقباط بألا يفكروا فى الصلاة بها من الان وصاعدا ...وبعد ان لصق شمعة الاحمر على ضفتى الباب وبعد ان وضع اختام الداخلية على الشمع الاحمر واذ بهذا الضابط يصرخ امام الجمع .. لقد علقت يداه او قل لقد حدث لة شلل تام والتصقت يديه على بوابة الكنيسة وتحول هذا الضابط الى طفل يبكى او فأر ام مخلب قط
صاح بأعلى صوتة .. اه ... يدي ... الاثنتين ..اه.. لا استطيع الحراك ... وبعد مخاطبة الكاهن .. يابونا ... ما ذا افعل ؟
 رد الكاهن الواقف بجواره ... وقال ... انت لم تخطئ بحقى .. لقد اخطأت لها .
من هى ؟ صرخ الضابط من هى ؟
قال الكاهن انت اخطأت فى حق اميرة .. ابنة امير انها دميانة ... عليك بالاعتذار لها .. صرخ الضابط واين هى كي اعتذر ارجوك؟
قال الكاهن ... انها موجودة داخل الكنيسة ..
رد الضابط لا يوجد احد بالكنيسة لقد اخرجتكم جميعكم وانت اخرهم
رد الكاهن لا لم تخرجنا جميعا انها بالداخل وعليك ان تتأسف على ما بدر منك .. انت ضابط وهى اميرة بنت امير عليك ان تقدم اسفك سريعا .. انا لا استطيع الحراك انا مشلول كيف اذهب للاعتذار وانا فى شلل كامل
رد الاب الجليل بكل هدوء سوف استسمحها بصفتى خادما لها ان تفكك على ان تذهب لها لتقديم اسفك ..
موافق موافق .. ارجوك اطلق يدى انى معلق وملتصق بالباب اريد ان اذهب لها للاعتذار عما بدر منى ...
صلى الكاهن صلاة قصيرة طالبا الصفح عما بدر من الضابط فتحركت يداه.. رفع الشمع .. فك الابواب .. دخل مكفهر الوجه مرتعش الابدان مزهولا مرتجفا.. وقدم اعتذاره ساجدا امام مذبح الشهيدة دميانة بابا دبلو بشبرا
حدث هذا ايام خدمة الاب المتنيح ابونا يوسف
اما عن ال... سنى فحدث انة تمادى فى هجومة على الكنيسة لفترة قليلة الى ان اصيب بحمى شديدة لازم الفراش وتطور المرض بهذيان وشلل نصفى واذ بالشهيدة العفيفة دميانة تظهر لة فى رؤيا وتقول لة اذهب واعتذر الى الكاهن وشعبى وسوف اشفع فيك من اجل شفاءك.... حمله ابناؤه وذهب شبه زاحفا على ركبتيه وخر ساجدا امام مذبح العفيفة دميانة طالبا الصفح والعفو والمغفرة عما بدر منة وتحول هذا السنى الى رجل اخر لا يستطيع ان يقول حرفا واحدا ضد الكنيسة
ويجدر بى ان احد ابناؤه وكان مؤذن لمسجد السنية بأحد شوارع شبرا كان صديقا لكاتب هذه السطور .. يأتى امام منزلى وينادى ... أ.سمير ... سمير .. أخرج له من الشرفة .. اهلا أحمد ..
عندك كام عدد من الكرازة ؟...يسألنى .. اقول له العدد ...
يقول اعطهم لى كى اقوم بتجليدهم حيث كان يعمل بالمطابع .. احمد اخذ على عاتقه ان يجلد لى ولبعض خدام الكنيسة مجلات الكرازة ومدارس الاحد وكذلك مجلة مرقص كل 3 شهور او 6 أشهر يضعهم ويرتبهم بطريقة منظمة ويلصقهم بالترتيب ويغلفهم بغلاف مقوي او بغلاف من الجلد .
تركت بلادنا مصر وكان أحمد يعمل مؤذنا فى الجامع الخاص بالسنية وكان يجلد كتبنا ومجلاتنا الكنسية بأغلفة فاخرة واسعار زهيدة
وبعد هذه المقدمة عن الكنيسة
عودة لشارع الكنيسة ... طفل لم يناهز السادسة .. نحيفا فى قامتة ... سريعا فى لعبه وجريه مشاكسا ... ضاربا .. مضروبا... بالحجارة راميا..او مصابا .
اليوم اخذت مكانى فى الشارع ... انه يوما غير عاديا .. مع باقى الصبية ... اقرانى .. الذين تشاجرت معهم بالامس هم اصحابى اليوم ... لا ....انهم قالو لى لن نتشاجر اليوم... دعونا نلعب سويا ... تسامرنا ... اخرجنا الكرة " الشراب" ولعبنا ... اليوم لا خصام ولا شجار .... الى ان جاء لنا احد الرجال لابسا جلبابة الابيض منتعلا شبشبا ذو الاصبع او شبشب" زنوبة" كما يطلق علية البعض ... وبصوته الجهوري ...
يلا ياض انت وهو منك له ... امش ياض من هنا ... ما زلنا نقذف بالكرة ولا نعير ادنى انتباة ... بقولك يابن .... يابن .... امشى من هنا روحوا العبوا فى داهية تانية . وقفنا بعد ان القى علينا بشتائمة كالقذائف ... ثم قررنا ان نلعب بعيدا ... ازحنا ملعبنا 3 او 4 بيوت ... قال لى احد الرفاق ولا يهمك ها نلعب يعنى ها نلعب ... الليلة عيد ومش ماشيين
لم افهم ... انا ما زلت صغيرا .. لا امى ولا جدتى قالتا لى ان الليلة عيد ... عيد اية ياض؟ سألت.
شوف الراجل اللى طردنا بيعمل ايه ؟ شوف.... قال صاحبى
بيفرش حصير على الارض فى الشارع ... والراجل التانى دة كهربائى جايب اللمبات الملونة علشان يعلقها من البيت ده للبيت ده رايح جاي رايح جاي ... شوف شوف اهوم بيعلقوا المكرفونات ... يالهو بالى ... اتنين على البلكونة دي واتنين فى وش الكنيسة واتنين ناحية الشارع الجديد" شارع أحمد حلمى" ... ياجدع .. والحصير بيتفرش من الناصية دي لحد الناصية اللى هناك ياجدع ... ياه ... دا احنا هانلعب للصبح مش قلتلك .. ولا يهمك ياض ... هانلعب.
الكهربائية شغالين ... والرجالة فرشت الحصير على الارض من الناصية للناصية ... قلعنا الشباشب والجزم... وبدأنا نعمل حركات بهلوانية على الحصير .. نجري بسرعة من بداية الناصية لغاية قرب النهاية ونقوم بعمل اكروبات وحركات بهلوانية .. صبية .. ساعدتنا لياقتنا ... خفتنا ... و براءتنا ..
الى ان خرج علينا الراجل ذو الجلباب والشبشب مرة أخري .. ياض يابن ... يابن .... الله يخرب بيت ام .... امشى يالا ...لحسن اطلع ....
العبد لله ينط على الرصيف ويضع أذرار بيجامته بين اسنانه منتظرا ردود الافعال ... نسكت سويا الى ان يدخل منزلة وسرعان ما نستأنف الجري واللهو
وقف اللعب انت وهو ... صاح احد الصبية ... سامعين ياولاد ... سامع ياض... المزيكا جاية .. مش قولتلكم .. ياه ياجدع .. دي باين عليها فرقة كبير أوي أوي أوي ...ياخبر ياجدعان .. اهم قربوا سامع ؟ سامع؟
نجري كلنا تجاة الصوت ... المزيكا جاية من ناحية الترعة البولاقية ... انها تتقدم ناحية شارع الكنيسة .. أننى أسأل أحدهم .. هم جاين على الحتة اللى كنا بنلعب فيها ... أيوه طبعا علشان تعرف ان شارعنا اجدع شارع فى الحتة
ها يقعدوا يضربوا مزيكة طول الليل .. اومال اية ياجدع مش قلتلك ... الليلة عيد
يزحف الركب الموسيقى رويدا رويدا موسيقى نحاسية وفرقة شبيهة بفرقة ابو الغيط او الفنون الشعبية .. رجال يرتدون الوان مختلفة .. خضراء وحمراء وبيضاء ... يرفع بعضهم اعلاما خضراء .. لا استطيع قراءة ما هو مكتوب على هذه الاعلام ... انا الان دون سن الابتدائية .. انا واقف بجوار الراجل الذى يتطوح يمينا ويسارا ... انا اسير بجوارة .. الفارق اننى اسير على الرصيف وهو تحته .. هو لا يرانى من هول رقصاته المتشنجة وهو مغمض العينين اما انا اسير مع اصحابى على الرصيف ... وصلنا الان لشارع الكنيسة .... وصل الراقصين امام الكنيسة بدفوفهم .. تزداد دقات طبولهم .. تزداد صيحاتهم وتكبيراتهم ... كانوا يسيرون بسرعة منتظمة .. الان هم واقفون ثابتون متشبثون بهذا المكان .. امام بوابة الكنيسة ... انا على الرصيف امام الكنيسة من الناحية المقابلة ... اتفوا ... هكذا فعل احد المنشدين ... تفل تجاة الكنيسة... والطفل دون السادسة مازال واقفا امام الكنيسة ... الطبول تزداد ضجيجا .. والتكبير يزداد نحيبا... والصيحات تزداد وتيرتها... وتسير المجموعة بتأن وببطء الى ان يصلوا الى المكان المعد بالحصائر ... ينضم اليهم الان من كانوا بالمنازل ... اصبح اعدادهم اكثر واكثر الان اصبحوا قرابة المائة رجل بعد ان كانوا حوالى 20 او 30 وقفوا جميعهم فى ثلاث صفوف بطول الشارع على الحصر ... صفا بجوار الرصيف واخر بمحاذاة الرصيف الاخر والثالث بينهما فى وسط الشارع ... الكل يهتز مع الموسيقى الصاخبة...الدفوف النحاسية الكبيرة والطبول والرجال يغمضون عيونهم ويفقرون ان صح التعبير هاتفين حى .. الله ... الله ...الله ... وتسمع بين الحين والاخر حي ... حي . الله حى وهكذا .. ومازالت واقفا على الرصيف ... شوف ياجدع الراجل بيخر " بضم الخاء" ميه وابنة جاء جنبه بيكلمة وهو مش شايفة ... ولا التانى .. شفت ياض الواد معدي على الرصيف والراجل بيفقر وبايده ضربة ياجدع ووقعه على الارض ... والموضوع لغاية دلوقت هيه ... فرجة ... هيصة
منتصف الليل الموسيقى تهدأ رويدا رويدا ... الى ان تصمت ... يجلس الجميع ... نحن ننظر ونترقب ... هما سكتوا لية ياض؟
هوووووس ياجدع ... ها يجيبوا العشا دلوقتى ... ياه ... عشا لكل الناس دي ... مين اللى ها يعشيهم ؟ هوش هوششششش ياض ... الاكل جاي دلوقتى ... هوس يا ..
ايوا ياض .. الراجل اللى كان بيشتمنا طالع وشايل حلة كبيرة اوي اوي " وسع حلة كانتين الجيش" اهوه ... يلا يارجالة بالهنا قالها الراجل اللى شتمنا... ووضع الحلة فى نص الشارع
يالهوي شايف ياض ... حلة تانية خارجة ... واحد تانى شايلها ... ياولاد الايه .. كل دي حلة .. قال احد اصحابى حلة وراء حلة وراء حلة امام جموع العازفين الراقصين العارقين الدايخين الهازلين
تلصص احدنا وجلس بقرابة الرصيف على ان يكون اما معهم اذا لم ينهره احد واذا قال له احدهم قوم ياض ايه اللى مقعدك هنا يقول له انا قاعد على الرصيف ... ومافيش مانع يقوله انا قاعد على رصيف الحكومة مش عاجبك الحكومة ؟.. والمفاجأة لم يقل له احد اى شئ ولم يطردوه ولم يشتموه كما كنا نتوقع مما اعطانا نحن" باقى الصبية" المترقبين ان نجلس خلسة ونبدأ معهم بالاكل ... الى ان استجمعت شجاعتى كى اجلس معهم ووجدت نفسى اقول لصاحبى اتاخر شوية ياض عاوز مكان جنبك ... اخذت مكانى وجلست .. وضعت اصابعى الخمسة كما كانو يفعلون " بشبه المغرفة" فى الحلة او الطاجن الذى امامى لم اجد شيئا ... صاح الرجل الذي يجلس امامى مناديا بصوت عالى ... عندك رز بلبن تانى لينا ؟ احنا ما خدناش ...الرز باللبن بتاعنا خلص وعندنا ناس كتير على الطاجن ده .... رد الراجل الذى كان بيشتمنا كل سنة وانتم طيببين ... الولية مراتى طبخت خماستاشر انجر رز بلبن وانتم خلصتوهم.... عليك بخير المرة الجاية وبعودة الايام وكل ذكر" بكسر الذال" وانتم بخير.. تركنا الرجل وهو يصيح ... وحدووووووه .... قام الراجل اللى كان جنبى ... وشتمنا كلنا وقال رواح ياض انت وهو يابن ... خلصتوا ام الانجر ... بتاعنا قبل ما نشبع.... العبد للة لم يذق لا الارز ولا اللبن من الانجر ..
تذكرت هذه الذكريات والقصص الطفولية بعد اعلان نتيجة السباق الرئاسة .
مهرجان السباق الرئاسى انتهى ... وولاد مرسى مازالوا يفترشون الارض فى الشوارع
وبناء على ما سبق
نصيحتى للرئيس الجديد من واحد فاهم وخبرة
ليكن القرار الرئاسى الاول .... من الدكتور مرسى لأبناء الحرية والعدالة والسلفيين
بسم الله ... بسم الشعب ... ايها الاخوة المواطنون اشكركم على تعبكم ومؤازرتكم لنا طيلة الفترة الماضية وعليه قررنا نحن رئيس الجمهورية انا محمد مرسي العياط بصرف واحد طبق ارز باللبن لكل مواطن موجود الان بميدان التحرير على ان يذهب الجميع لمنازلهم وأعد الجميع بأننى سوف أعيد صرف الزيت والسكر والبطاطس واللحم فى السباق الرئاسى القادم" بعد اربع سنوات" ان شاء الله وبعد الفوز سوف اصرف لكم الارز باللبن مرة أخري.... هذا وعد منى وبقرار من القصر الجمهوري وهذا القرار قد اخذته بعد مشاورات شوري الجماعة واوامر فضيلة المرشد وتوقيع وموافقة المجلس الاعلى للقوات المسلحة ..
                                                                              سمير المطيعى 

الأحد، يونيو 24، 2012

" His Love For Me " By Veronica Bernaba




" His Love For Me "  
By Veronica Bernaba
+++++++++++++++++++++++++++++++++++ 
I work against all that is good .
I say I know best but at the end always fall .
I try to walk alone, but his shadow overcomes me.
I waver myself along the path of fire, no one can stop me .
Even though I depart him, his arms stretch with love for me.
Guilt fills the air and hatred stirs in me .
I am lost without a leader, this isn't me.
It's too late to cry now, I can't go back.
The road closed in front of me, my heart lacks hope.
All my friends tug and pull, but I struggle to be free.
I'm a prisoner in my own world .. will I ever be set free.
From this darkness that surrounds me.
Regret runs through mind of how I left him .
Will he ever forgive me .. Will he ever take me back?
I push through my metal cage so I can escape my sin.
No more looking back again I want to be clean.
My lord awaits there in the light waiting for me.
They pull me back with force and anger to my sorrow grave.
I reach out for his hand till I'm almost there.
He grasps hold of me like a kind father would have.
I say I'm sorry with all heart as I'm sitting at his feet.
He picks me up on his lap and smiles at me .
Now I know Christ will always love me .


وفاة الفنان " يوسف داود " بالاسكندرية مسقط رأسه



وكالات 
توفى الفنان الكبير "يوسف داود" صباح اليوم  بالاسكندرية عن عمر يناهز 74 عاما  بعد صراع طويل مع المرض ، وقد اقيمت صلوات الجناز على جثمان الراحل ظهر اليوم بالكنيسة المرقسية بالإسكندرية ورأس صلاة الجناز القمص رويس مرقص وكيل الكاتدرائية  بالاسكندرية
جاءت الوفاة إثر وعكة صحية تعرض لها الراحل يوم الأربعاء الماضي  دخل على إثرها مستشفى جمال عبد الناصر بالإسكندرية.
ويوسف داوود من مواليد 10 مارس 1938 بمنطقة سيوف شماعة في الإسكندرية ، و هو خريج كلية الهندسة قسم الكهرباء وقد بدأ حياته الفنية 1985 ، ومثَّل في حوالي 40 فيلمًا وعدد كبير من المسلسلات التليفزيونية  والعديد  من المسرحيات، وأيضاً مثل فى عدد كبير من الافلام الدينية التى تناولت بعض سير القديسين والشهداء المسيحيين والتى قامت بانتاجها بعض الايبارشيات الكنسية .
حصل الفنان الراحل على العديد من الجوائز الفنية في مهرجانات سينمائية ومسرحية كان آخرها قبل أقل من شهر جائزة  مهرجان المركز الكاثوليكي للسينما عن مجمل أعماله   وكان الأب بطرس دانيال مدير المركز الكاثوليكى قد قام بالذهاب إلى المستشفى الذى كان يعالج فيه  يوسف داود وإهداه درع التكريم بحضور عدد من الفنانين.
يذكر أن الفنان الكبير عادل إمام كان دائم الاتصال بيوسف داود  يومياً للاطمئنان على حالته الصحية، وكان أول من علم بخبر وفاته .


السبت، يونيو 23، 2012

الكنيسة: انتخاب البابا الجديد فى نوفمبر.. وسننظر الطعون «سراً»


قال الأنبا باخوميوس، قائم مقام البابا، إنه من المتوقع انتخاب البابا الـ118 فى تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية خلال نوفمبر القادم، مشيراً إلى أن لجنة الـ18 المشرفة على الانتخابات الباباوية قررت مد قيد الناخبين إلى منتصف يوليو بدلاً من إغلاق باب التسجيل فى 26 يونيو الجارى. 

وأوضح أن ذلك يأتى لعدم انتهاء اللجنة برئاسة الأنبا مرقس، أسقف شبرا الخيمة ورئيس لجنة الإعلام فى المجمع المقدس، من قيد جميع الناخبين الذين لهم حق المشاركة، خصوصاً أقباط المهجر. 

جاء ذلك خلال الاجتماع المغلق الذى عقده المجلس الملى العام للكنيسة الأرثوذكسية برئاسة الأنبا باخوميوس، مع عدد من الإعلاميين والصحفيين الأقباط، مساء أمس الأول، والذى فُرضت عليه سرية تامة بناءً على طلب القائم مقام. وعلمت «الوطن» أن الاجتماع انصبّ على إجراءات انتخابات البابا الجديد والاستماع لوجهة نظر الإعلاميين حول رؤيتهم لدور الكنيسة خلال المرحلة الانتقالية الحالية. 

وأكد الأنبا باخوميوس أن لجنة الترشيحات للكرسى الباباوى برئاسة الأنبا إبرام، أسقف الفيوم، اجتمعت أمس لتحديد جدول مقابلات المرشحين الـ17 للتعرف على سماتهم الشخصية والتأكد من توافر معايير فرز المرشحين لتصفيتهم إلى 7 طبقاً للائحة انتخاب البطريرك، مشيراً إلى أنه من المتوقع إعلان القائمة النهائية خلال أغسطس القادم، بعد انتهاء قيد الناخبين، وإعلان أسمائهم وفتح باب الطعون عليهم. 

وقال القائم مقام إن الكنيسة لن تلتفت إلى أى طعون مقدمة ضد المرشحين للكرسى الباباوى من أقباط ليس لهم حق الانتخاب، وسيتم نظر الطعون فى سرية تامة ولن تُعلن تفاصيلها للرأى العام حفاظاً على المكانة الدينية للمرشحين. 

وحول المطالب باستبعاد ترشح الأساقفة للكرسى الباباوى، أكد باخوميوس، أن الكنيسة ملتزمة بلائحة انتخاب البطريرك الصادرة عام 1957 التى تسمح بترشحهم، مشدداً على أن هذا الأمر متسق مع قوانين الكنيسة والمجامع المسيحية أيضاً

المصدر ( الوطن ) 

الله والمال " بقلم فوزى نجيب "





الله والمال

فى عام 1878 قامت فتاة تدعى باربارا من انجلترا بتأسيس بيت تستضيف فيه الفقراء واليتامى والمعوزين ، تقدم لهم وجبات ساخنة من الطعام وبعض الملابس ثم تحدثهم عن رسالة المسيح للخلاص وكم هو يحب الفقراء والمعوزين وقد جاء من أجلهم وسمت هذا البيت جيش الخلاص Salvation Army حيث رتبت جماعات برتب معينة مجندين للخدمة ، وكانت هى برتبة ميجور ، وباربارا انحدرت من أسرة ثرية جداً حيث كان والدها يمتلك عدة مصانع لانتاج السلاح ، ورغم ان والدها لم يكن يؤمن برسالتها ولكن لدوافع سياسية اقتصادية ورغبة منه فى إرضاء ابنته الذى كان يحبها عرض عليها ما يوزاى مائة ألف دولار لمساعدتها فى رسالتها ولكن بربارا رفضت بشدة هذا العرض قائلة له " آسفة يا والدى لا أستطيع أخذ ذلك المبلغ منك " ولما سألها باستغراب عن السبب قالت له بوضوح لأننى لا أقبل مال ملوث بدماء القتلى الذين ماتوا بسلاحك الذى تنتجه مصانعك .

وانتشرت رسالتها فى كل بلدان العالم تحت اسم Salvation Army اللتى تقبل تبرعات من أعضائها أو الغير نقود أو غير ذلك وتقوم بالانفاق على المحتاجين ومعالجة الشباب من الادمان وتدريبهم على أعمال يقوموا بها وتوصيل رسالة الخلاص ، وقد سجل لبربارا مؤسسة جيش الخلاص موقفها الرائع النبيل فى أنها لم تقبل اموال مصدرها غير نظيف وثابرت باجتهاد فى نشر رسالتها بجهود متواضعة جداً ولكن الله لم يتخلى عنها .

الجمعة، يونيو 22، 2012

صحف أجنبية: الجيش خدع المصريين والاضطرابات ستندلع



عكست تعليقات بعض الصحف الألمانية والأوروبية خيبة الأمل من مسار العملية الديمقراطية في مصر بسبب قرارات المجلس العسكري الحاكم وتأجيل الإعلان عن نتيجة انتخابات الرئاسة إلى أجل غير مسمى.

وسلطت صحيفة دير شبيجل الألمانية، الصادرة صباح الجمعة، الضوء على تطورات المشهد السياسي في مصر، واعتبرت أن إعلان لجنة انتخابات الرئاسة فوز الفريق أحمد شفيق، سيسمح لقوى النظام السابق بالإمساك مجدداً بزمام الأمور، وستنزلق مصر في دوامة اضطرابات جديدة، ولم تستبعد الصحيفة إمكانية وقوع أعمال عنف ممن سمتهم إسلاميين راديكاليين، كما حدث في تسعينيات القرن الماضي.

وأوضحت أن الرئيس الأمريكي الأسبق جيمي كارتر عبر عن قلقه من التحول غير الديمقراطي في مصر، فعلى خلاف الجولة الأولى تعرض مراقبون دوليون لانتخابات الدورة الثانية لـمضايقات من قبل عسكريين.

من جانبها، قالت صحيفة نويه أوسنابروكير تسايتونج الألمانية، إنه لا يمكن الحديث عن وجود ديمقراطية في مصر، وأكدت أن الجنرالات يتحكمون في الميزانية، وبإمكانهم رفض الدستور الجديد، وعندما بدأ عود زهرة الديمقراطية الفتية يشتد، عمل الجنرالات على توطيد سلطتهم.

واعتبرت الصحيفة أن السؤال حول من سيتولى مستقبلا زمام أمور البلاد محمد مرسي أم أحمد شفيق، يبقى ثانويًا، ذلك أنه بغض النظر عمن سيكون الرئيس، فإنه سيتقلص إلى شخصية تمثيلية دون سلطة.

صحيفة فرانكفورتر روندشاو كتبت في تعليقها حول التطورات المصرية، أن وضع الرئيس المنتخب سيكون دون سلطة تذكر، لكن أمامه ضروبًا من المشاكل، ففي الوقت الذي استمر فيه فرز أصوات الناخبين، واتضح بجلاء أن عضو الإخوان المسلمين محمد مرسي قد فاز، أصدرت الحكومة العسكرية فقرة مكملة في الدستور، انتزعت من خلالها السلطة التشريعية، ولجمت بها صلاحيات الرئيس في علاقته مع الجيش والشرطة، مضيفة أن مرسي يحتاج إلى الجنرالات، فدونهم لا حركة لأي شيء.

أما صحيفة بوليتكن الدنماركية فكتبت تعليقها تحت عنوان الجيش خدع المصريين، وقالت إن المصريين اعتقدوا أنهم سيحصلون على حكومة جديدة منتخبة من الشعب، وعوضًا عن ذلك حصلوا على طغمة عسكرية نصبت نفسها فوق الحكم.

واعتبرت أن المصريين بكل بساطة خُدعوا من طرف الجيش الذي كان يتمتع حتى انطلاق الثورة بإعجاب كبير ودعم قوي عند الشعب على عكس الشرطة، وعلى هذا الأساس باتت أكبر دولة في العالم العربي من حيث عدد السكان مثالاً مفزعا لبلدان أخرى تأمل في تحقيق حياة ديمقراطية.

صحيفة تايمز البريطانية قالت إن مرشح الإخوان المسلمين محمد مرسي إن كان قد حصل فعلا على غالبية الأصوات، فهذا ليس له قيمة، لأن المجلس العسكري الحاكم قام في الحقيقة بانقلاب وقائي وغير دموي ضد العملية السياسية، وطالبت الحكومات الغربية بالاحتجاج بقوة، واعتبرت أنه سيكون خطأً جسيمًا القبول بهيمنة العسكر كحالة عادية لأن سلوكًا من هذا النوع سيكون بمثابة تكرار للسياسة الفاشلة تجاه العالم العربي خلال العقود الأخيرة.

وتحت عنوان خيبة أمل في مصر، قالت صحيفة نويه تسوريشر تسايتونج السويسرية إن الكثير من المؤشرات توحي بأن القوى القديمة استعادت سيطرتها على الدولة بعد صدمة تنحي مبارك، ومن بين تلك القوى القضاء الذي كان اليد الطولى في النظام السابق والضرورية في الديمقراطيات الموجهة، وعلى ضوء هذه المعطيات - تضيف الصحيفة - يجب تقييم قرار المحكمة الدستورية التي سمحت في آخر لحظة بمشاركة شفيق في الانتخابات.

واعتبرت أن المجلس العسكري يمكنه ترقب الإعلان عن النتيجة بكل ارتياح، فليس هناك تخوفات من إعلان مرشح الإخوان المسلمين كفائز، لأن مجال تحركه قُلص بصفة وقائية. وفي حال فوز شفيق، يتوقع تفجر احتجاجات، لكنها ستتلاشى، لأن حرارة فصل الصيف لا تسمح باحتلال مستمر لميدان التحرير.
المصدر ( المصرى اليوم ) 

تأملات روحية للأب الفاضل أنطونيوس أفا موسى الراهب بدير السيدة العذراء بتكساس



هذه تأملات للأب الفاضل أنطونيوس أفا موسى يرسلها خصيصاً لشعب ناشفل يومياً تحت حكمة اليوم وقد جمعنا ما أرسله خلال شهر مايو  لتكون لنا جميعاً بركه من دير السيدة العذراء والأنبا موسى انطونيوس – تاكساس 
1-    لا تقاس حلاوة الانسان بحلاوة اللسان فكم من كلمات لطاف بداخلها  سم ثعبان  
2-    لا تقاس العقول بالاعمار فكم من صغير عقله بارع وكم من كبير عقله خاوى فارغ
3-    العطاء دون طلب يكون اعظم والحب دون تردد يكون أروع والصداقة دون مصالح تكون أصدق .
4-    كن فى الحياة عابر سبيل واترك وراءك أثر جميل فما نحن فى الدنيا إلا ضيوف وما على الضيوف الا الرحيل .
5-    اختر لى ولا تحيرنى  فأنت اعلم بما ينفعنى اكثر منى .
6-    اذا نصحك شخص بقسوة لا تقاطعه واستفد من ملاحظته ففى وراء قسوته حب عميق لا تكن كالذى كسر ساعة المنبه  لم يكن لها ذنب إلا أنها ايقظته .
7-    اذا كنت تريد أن تعيش الحياة حقاً فضع نفسك تحت يد الله سيعلمك أفضل طريقه لكى تحياها بالحب فقط دون جرح لك وللأخرين .
8-    لا تسأل الله أن يقود خطواتك  اذا كانت ليس لديك النية لتحريك قدمك .
9-    لا تحزن الله يعلم ما بداخلك .
10-     تلتفت يميناً وشمالاً لتبحث عن أحد يساندك  انظر للأعلى فستجد من يراك وقل يا رب .
11-    الله يقدر حالتك ولا ينخدع بابتسامتك يلمس اعماقك ويفهم صمتك قبل كلماتك .
12- عندما يتحرر الانسان من شهوات الجسد ، ويحيا بالفضائل مؤهل لمحبة السمائيين والرب يسوع يبين له ذاته .
13-   أن تمسكت بشئ جيد ولم تناله فأترك للرب القيادة لأنه سيعطيك الأفضل .
14-   أروع لحظات الحياة حينما تقف ذاكرتك عند السماء عزيزة على قلبك تكتشف انهم كنوز تبقيهم فى رصيد حياتك . اينما حللت تجد بريقهم يرافقك فتأنس بهم وتشتاق اليهم .
15-    من لم يفهك وأنت صامت لن يفهمك وأنت تتكلم .
16-   يمنع الله عنك ما تريد ليمنحك ما تحتاج .
17-  قبل أن تحكم على شخص ما ضع نفسك مكانه عش ظروفه – ثم قل ما تشاء .
18-    قيمة الانسان ليس بمقدار ما وصل اليه بل بما يتوق الوصول اليه .
19-  كن فى حياة الاخرين كحبات السكر حتى أن اختفت تركت طعماً جميلاً .
20-   سيأتى وقت تشكر فيه الله على الصلوات الغير  مستجابة اكثر من الصلوات المستجابة .
21-  لا تدع الله ينتظر كثيراً على باب قلبك .
22-   لا تتضايق ان تأخرت استجابة الله لك لأنه يختار الوقت المناسب لاتمام طلباتك فهو يحبك أكثر مما تحب نفسك – اتكل عليه ولا تيأس .
23-    لا تحزن ولا تتألم على شئ من هذا العالم فالعالم أفقر من ان يعطيك الفرح الحقيقى بل ارفع عينك الى فوق يسوع يفرح كل نفسى .
24-    نحتاج احياناً للصمت حتى لا نندم على ما سوف نقوله .
25-    تركت حياتى كلها فى يدك يا رب لأن يديك لا تخطئ ابداً .
26-   لا تفكر فى المفقود حتى لا تفقد الموجود .
27-  هناك اناس كالطيور اذا ساءت الأجواء رحلوا وهناك اناس يتمنون سوء الأجواء كى يثبتوا حبهم لك.
28-     لا تثق فى الغد بل ثق فى اله الغد .
29-   عندما يضع الله ثقلاً فوقك فانه يضع ذراعه تحتك فلا تهتز نفسك ولا تضطرب .